Artículo II
Prácticas particulares e interiores para
quienes quieren llegar a ser Perfectos
257. Además de las prácticas exteriores que acabamos de referir, las cuales no deben ser omitidas por negligencia ni desprecio en la medida en que el estado y la condición de cada uno lo permite, he aquí algunas prácticas interiores, muy santificadoras para aquellos que el Espíritu Santo llama a una alta perfección. En cuatro palabras, consiste en hacer todos sus actos por María, con María, en María y para María, a fin de hacerlo más perfectamente por Jesucristo, con Jesucristo, en Jesús y para Jesús.
1. Hacerlo todo por medio de María
258. 1º– Es necesario realizar todas nuestras acciones por María, es decir, es menester que se obedezca en todas las cosas a la Santísima Virgen, y que en todas ellas se conduzcan por su espíritu, que es el Espíritu Santo de Dios. Los que son conducidos según el espíritu de Dios son hijos de Dios: Qui Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei (Rom. 8, 14). Los que son conducidos por el espíritu de María son hijos de María, y en consecuencia hijos de Dios, como ya lo hemos demostrado; y entre tantos devotos de la Santísima Virgen, sólo son fieles y verdaderos devotos los que se dejan guiar por su espíritu. Yo he dicho que el espíritu de María es el espíritu de Dios, porque Ella nunca se mueve por su propio espíritu, mas siempre por el espíritu de Dios, quien de tal manera se ha hecho su maestro, que se hizo su propio espíritu. Esta es la razón por la que San Ambrosio decía: “Sit in singulis, etc...: Que el alma de María esté en cada uno para glorificar al Señor; que el espíritu de María esté en cada uno para regocijarse en Dios”. ¡Cuán feliz es el alma que, a ejemplo de un buen hermano jesuita llamado Rodríguez, muerto en olor de santidad está toda poseída y gobernada por María, que es un espíritu dulce y fuerte, celoso y prudente, humilde y resuelto, puro y fecundo!
259. A fin de que el alma se deje conducir por este espíritu de María, es necesario: 1.– Renunciar a su propio espíritu, a sus propias luces y a su voluntad antes de hacer cualquier cosa: por ejemplo, antes de rezar, decir u oír la santa Misa, comulgar, etc..., pues las tinieblas de nuestro propio espíritu y la malicia de nuestra propia voluntad y operación, si las siguiéremos, aunque ellas nos parecieren buenas, pondrán obstáculo al santo espíritu de María. 2.– Es preciso entregarse al espíritu de María para ser movidos y conducidos por él de la forma que Ella quiera. Es necesario ponerse y quedar entre sus manos virginales, como un instrumento en las manos del obrero, como un laúd en las manos de un buen tañedor. Es necesario perderse y abandonarse en Ella como una piedra que se arroja al mar, lo que se hace sencillamente, en un instante, por una sóla ojeada del espíritu, un pequeño movimiento de la voluntad, o diciendo verbalmente, por ejemplo: Yo renuncio a mí mismo, y me doy a Vos mi querida Madre. Y aunque no se sienta ninguna dulzura sensible en ese acto de unión, no por eso deja de ser verdadera. Tal como si se dijese –lo que Dios no permita– y con toda sinceridad: yo me doy al diablo, aunque se lo diga sin ningún cambio sensible, no se entregaría menos verdaderamente al diablo. 3.– Es menester, de cuando en cuando, al hacer algo, y después de realizado, renovar el mismo acto de ofrenda y de unión; y en la medida en que más se lo hiciere, más rápidamente se santificará, y se llegará más pronto a la unión con Jesucristo, que sigue necesariamente a la unión con María, pues el espíritu de María es el espíritu de Jesús.
2. Hacerlo todo con María
260. 2º– Es preciso hacerlo todo con María: es decir, es necesario mirar a María en todas las acciones, como a un modelo acabado de toda virtud y perfección, que el Espíritu Santo ha formado en una pura criatura, para imitarlo según nuestra capacidad. En cada acción, pues, es necesario que veamos cómo María la ha hecho o la haría estando en nuestro lugar. Para ello debemos examinar y meditar las grandes virtudes que Ella practicó durante su vida, particularmente: 1.– Su fe viva, por la cual creyó sin vacilar en la palabra del ángel; Ella creyó fiel y constantemente hasta el pie de la Cruz en el Calvario; 2.– Su humildad profunda, por la cual quiso ocultarse, callarse, someterse a todo y colocarse de última; 3.– Su pureza totalmente divina, que jamás tuvo ni tendrá jamás similar bajo el cielo; y en fin, todas sus otras virtudes. Que se recuerde, lo repito una vez más, que María es el grande y único molde de Dios, propio para hacer imágenes vivas de Dios, con pocos gastos y en poco tiempo; y que un alma que haya encontrado ese molde y en él se pierda, es prontamente transformada en Jesucristo, a quien este molde representa al natural.
3. Hacerlo todo en María
261. 3º– Se debe hacer todo en María. Para comprender bien esta práctica, es necesario saber que la Santísima Virgen es el verdadero paraíso terrenal del nuevo Adán, y que el antiguo paraíso terrenal no era sino una figura de este otro. Hay, pues, en este paraíso terrenal, riquezas, bellezas, rarezas y dulzuras inexplicables, que el nuevo Adán, Jesucristo, ha dejado allí. Es en este paraíso donde Él ha tenido sus complacencias durante nueve meses, donde Él ha obrado sus maravillas, y en donde ha ostentado sus riquezas con la magnificencia de un Dios. Este santísimo lugar no está compuesto sino de tierra virgen e inmaculada, en la cual ha sido formado y alimentado el nuevo Adán, sin mancha ninguna ni inmundicia, por obra del Espíritu Santo que allí habita. Es en este paraíso terrenal donde verdaderamente se encuentra el árbol de la vida, que ha producido a Jesucristo; el árbol de la ciencia del bien y del mal, que ha dado la luz al mundo. Hay en este divino lugar árboles plantados por la mano de Dios, y regados por su divina unción, que han producido y producen todos los días frutos dignos de un paladar divino: hay jardines esmaltados de bellas y diferentes flores de virtudes que exhalan aromas tales que embelesan a los propios ángeles. Hay en este lugar prados verdes de esperanza, torres inexpugnables de fortaleza, encantadoras mansiones de confianza, etc. Nadie más que el Espíritu Santo para poder hacer conocer la verdad oculta bajo estas figuras de cosas materiales. Hay en este lugar un aire de pureza sin imperfección; un hermoso día que no conoce noche, de la humanidad santa; un sol radiante, sin sombras, de la Divinidad; un horno ardiente y continuo de caridad, en donde todo el hierro que allí es puesto es abrasado en fuego y transformado en oro; hay un río de humildad que brota de la tierra, y que dividiéndose en cuatro brazos, que son las cuatro virtudes cardinales, irriga todo este lugar encantado.
262. El Espíritu Santo, por la boca de los Santos Padres, llama también a la Santísima Virgen: 1.– La puerta oriental, por donde el sumo Sacerdote, Jesucristo, entra y sale en el mundo (Ver Ez 44, 1-3); por medio de Ella entró allí la primera vez, y por Ella vendrá la segunda; 2.– El santuario de la Divinidad, el reposo de la Santísima Trinidad, el trono de Dios, la ciudad de Dios, el altar de Dios, el templo de Dios, el mundo de Dios. Todos estos diferentes epítetos y alabanzas son muy verdaderos, en relación a las diferentes maravillas y gracias que el Altísimo ha hecho en María. ¡Oh, qué riquezas! ¡Oh, qué gloria! ¡Oh, qué placer! ¡Oh, qué felicidad de poder entrar y morar en María, donde el Altísimo ha puesto el trono de su gloria suprema!
263. Pero, ¡cuán difícil es a pecadores como nosotros conseguir el permiso, y la capacidad, y la luz para entrar en un lugar tan alto y tan santo, que es custodiado no por un querubín, como el antiguo paraíso terrenal (Gen 3, 24), sino por el mismo Espíritu Santo, que se ha hecho dueño absoluto de él, y del cual dice: “Hortus conclusus soror mea sponsa, hortus conclusus, fons signatus”. María está cerrada; María está sellada; mis miserables hijos de Adán y de Eva expulsados del paraíso terrenal, no pueden entrar en éste sino por una gracia toda particular del Espíritu Santo, que deben merecer.
264. Luego de que por su fidelidad se ha obtenido esta gracia insigne, es necesario morar en el santuario interior de María con complacencia, descansar allí en paz, apoyarse confiadamente en él, ocultarse allí con seguridad y en él perderse sin reserva, a fin de que en este seno virginal: 1.– Sea el alma alimentada con la leche de su gracia y de su maternal misericordia; 2.– Quede allí libre de sus angustias, temores y escrúpulos; 3.– Permanezca en él segura contra sus enemigos, el demonio, el mundo y el pecado, que jamás han entrado ahí. Esta es la razón por la cual Ella afirma que aquellos que obran en Ella no pecarán: Qui operantur in me, non peccabunt (Eclo 24, 30); es decir, aquellos que moran en espíritu en la Santísima Virgen, no cometerán pecado considerable; 4.– Para ser formada en Jesucristo, y Jesucristo formado en ella, puesto que su seno es como dicen los santos Padres la sala de los sacramentos divinos, donde Jesucristo y todos los elegidos han sido formados: Homo et homo natus est in ea.
4. Hacerlo todo para María
265. 4º– Finalmente, es necesario que todas las acciones sean hechas para María, ya que como se ha entregado totalmente a su servicio, es justo que todo sea hecho para Ella, como un criado, un siervo y un esclavo; que no la tome como al fin último de sus servicios, que es sólo Jesucristo, sino como a su fin próximo, su medio misterioso y su medio fácil para ir a Él. De igual manera que un buen servidor y esclavo, no debe [el siervo de María] permanecer ocioso, sino que apoyado en su protección, es menester emprenda y haga grandes cosas para esta augusta Soberana. Es necesario defender sus privilegios, cuando se los disputa; es preciso sustentar su gloria, cuando se la ataca; atraer a todo el mundo, si se puede, a su servicio y a esta verdadera y sólida devoción; es preciso hablar y levantar la voz contra aquellos que abusan de su devoción, para ultrajar a su Hijo, y establecer al mismo tiempo esta verdadera devoción; no se debe pretender de Ella en recompensa por estos pequeños servicios, más que el honor de pertenecer a una tan amable Princesa, y la felicidad de estar por Ella unida a Jesús, su Hijo, con un lazo indisoluble en el tiempo y en la eternidad.
¡Gloria a Jesús en María!
¡Gloria a María en Jesús!
¡Gloria sólo a Dios!
Revista Heraldos del Evangelio. Año XXIV. N.º 272. Marzo 2026
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